O Vaticano divulgou um documento que reconhece a importância do sexo no casamento para além da função reprodutiva. A nota doutrinal, assinada pelo Dicastério para a Doutrina da Fé, foi publicada no final de novembro de 2025 com aprovação do papa Leão XIV, destacando a “finalidade unitiva da sexualidade” dentro do matrimônio católico.
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Foto: VaticanNews/Reprodução
O texto reafirma que as relações sexuais “não se limitam a assegurar a procriação, mas contribuem para enriquecer e fortalecer a união única e exclusiva e o sentimento de pertencimento mútuo”.
Segundo informações do g1, embora mantenha a defesa católica da união monogâmica entre homem e mulher, o documento apresenta uma visão mais abrangente sobre a vida sexual conjugal.
Novas tendências
A Igreja elaborou esta orientação em resposta a tendências observadas “nas últimas décadas”, especialmente no “contexto do individualismo consumista pós-moderno”. O documento aponta problemas tanto pela “busca excessiva e descontrolada pelo sexo ou da simples negação da finalidade procriativa da sexualidade” quanto pela “negação explícita da finalidade unitiva da sexualidade e do próprio casamento”.
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Para a instituição católica, a “visão integral da caridade conjugal” apresentada “não nega a sua fecundidade”. O texto explica que, embora a união sexual deva “naturalmente permanecer aberta à comunicação da vida”, não é necessário que seja o “objetivo explícito de cada ato sexual”.
Três situações
O documento apresenta três situações em que a sexualidade pode ser vivida sem o objetivo direto de procriação: casais que não podem ter filhos; momentos em “que um casal não procure conscientemente um determinado ato sexual como meio de procriação”; e o respeito aos “períodos naturais de infertilidade”.
“Embora não se trate de uma novidade, de fato há uma evolução no pensar da Igreja enquanto instituição em relação ao sexo, para além dessa dimensão da reprodução”, observa à BBC News Brasil o teólogo Raylson Araujo, pesquisador na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP).
O que dizem os especialistas
A linguista Ana Bezerra Felicio, integrante da Associação Brasileira de Cristãos na Ciência, destaca que o livro bíblico Cântico dos Cânticos representa uma exceção importante na Bíblia quanto à visão positiva da sexualidade. Ela lembra que em manuais antigos, como os que orientavam padres confessores nos século 16 e 17, havia muitas recomendações para a abstenção das práticas sexuais, mesmo dentro do matrimônio.
“Do século 20 para cá, sobretudo depois do Concílio Vaticano 2º [que ocorreu entre os anos de 1962 e 1965], essa ideia passou a ser revisitada. O atual texto do Catecismo da Igreja Católica, por exemplo, publicado em 1992, já aborda também o chamado “caráter unitivo” das relações sexuais dentro do matrimônio”, destaca à BBC News Brasil o sociólogo da religião Francisco Borba Ribeiro Neto, ex-coordenador do Núcleo Fé e Cultura da PUC-SP.
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Ele lembra que no magistério do papa João Paulo 2º (1920-2005) esta postura era recorrente. “O documento atual apenas recorda algo que deveria ser sabido e reconhecido por todos que se interessam pela doutrina católica”, pontua.
“Na relação sexual, a Igreja não é contra o prazer, mas sim contra o prazer sem amor. Pois o sexo, na sua plenitude, é uma celebração do amor”, observa. “Não há nada contra os católicos praticarem sexo por prazer. O problema é praticarem sexo sem amor.”
O Catecismo aborda a questão nos parágrafos 2360, 2361 e 2362. “A sexualidade está ordenada para o amor conjugal do homem e da mulher”, diz um deles.
“Os atos pelos quais os esposos se unem íntima e castamente são honestos e dignos”, pontua o conjunto de regras. “Manifestados de maneira verdadeiramente humana, significam e favorecem a doação recíproca.”
Em sua abordagem, o texto cita fontes que vão além dos círculos católicos tradicionais, incluindo versos do poeta chileno Pablo Neruda, escritos do poeta italiano Eugenio Montale e reflexões sobre ética matrimonial do filósofo dinamarquês Soren Kierkegaard.
O cardeal Victor Manuel Fernández, atual prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, foi o responsável pela elaboração da nota. Além de conterrâneo, Fernández era amigo próximo do papa Francisco (1936-2025) e foi ghost writer de diversos documentos assinados por ele.
Quando ele foi nomeado prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, o mais antigo dos 16 organismos que funcionam nas esferas de poder do Vaticano, setores mais conservadores da Igreja criticaram a decisão de Francisco. Curiosamente, entre 2009 e 2011, sob o pontificado de Bento 16 (1927-2022), Fernández foi inquirido pelo mesmo órgão que hoje ele chefia.
O historiador e teólogo Gerson Leite de Moraes, professor na Universidade Presbiteriana Mackenzie, destaca que o mais importante sobre a nota é que a Igreja “não foge da discussão”, abordando a sexualidade sob uma perspectiva contemporânea.